20. 你的奧利根竟容許自己論述靈魂輪迴，引入無限多個世界的信仰，讓有理性的受造物一次又一次地穿上不同的身體，說基督曾多次受苦，並將再次受苦，因為凡曾有益的事，再次承擔總是有益的。你本人也自作主張，將異端分子變成殉道者，並捏造奧利根著作的異端偽造。那麼，我為何不能討論詞語，並在註釋的工作中，將我從希伯來人那裡學到的教導拉丁人呢？如果這不是一個漫長的過程，且帶有自誇之嫌，我現在就想向你展示，在大教師的門口等候，並從真正的工匠那裡學習一門技藝，會帶來多大的益處。如果我能做到這一點，你就會看到希伯來語中充滿了多麼錯綜複雜的歧義名稱和詞語。這正是造成各種譯本的原因：因為意義不確定，每個人都選擇他認為最連貫的譯本。我為何要帶你去看那些異國作家呢？你再讀一遍亞里斯多德和亞里斯多德的註釋者亞歷山大；你從閱讀這些著作中會認識到存在著多麼豐富的不確定性；然後你就可以停止挑剔你的朋友，因為這些事情你甚至在夢中都未曾想過。